旧制女不从坐由结女始也后赠结光禄大夫改葬加
吊祭结 弟育 字 (第 3a 页)
稚连 名亚二兄历公府掾太子洗马尚
书郎卫军长史弘农太守与二兄俱被害妻子徙边
孙旂字伯旗乐安人也父历魏晋际为 (第 3a 页)

方
匡徒领众又作么生但云不道无师只是无禅且什
么处是无禅听取一颂大用真机不现前脂唇粉脸
靠墙边年深也 解育 儿女引得平人颠倒颠颠倒颠
法脉于今一线悬喝一喝。 (第 0040b 页)

年　　　　　　解光
　　后汉
　　解奴辜
　　晋
　　解修　　　　　　　解系
　　解结　　　　　　　 解育
　　解福
　　南齐
　　解叔谦
　　北齐
　　解法选
　　唐
　　解琬　　　　　　　解忠鲠
　　宋 ……豫州刺史、魏郡太守、御史中丞。时孙秀乱关中，结在都，坐议秀罪应诛，秀由是致憾。及系被害，结亦同戮。 解育
按《晋书·解系传》：系弟育，字稚连，名亚二兄。历公府掾、太子洗马、尚书郎、卫军长史、弘农太守，与兄俱

　臣对曰征役频繁则贫窭继之。均之为不得终养。孝子所以不能无怨于在上之人也。曷知为怨上之词。即瓶罍是已。按左传子大叔论小国之危大国之耻。而引瓶罍之句。又汉陈忠疏云周室陵迟。礼制不序。蓼莪之人。作瓶罍之诗。言已不得终竟于道者。亦上之耻也。据此诸文。瓶者小民也。罍者君子也。其云劳苦而不得终养。果有据矣。
鞠我畜我育我。重言而复言也。谢礼叠山引易之育德孟子之育英才。以 解育 我之义则恐非本旨。此章九字。只说生养之恩。未及于教之一事。盖盖주-D002以生三之义。教是师之事故也 (第 434H 页)

　有矩对。集传所谓人民劳苦。盖用小序之文。而其劳苦之由于何事则有不可考。无已则姑从郑孔笺疏。以为行役者不得终养之辞。犹之近古矣。
鞠畜皆养也。育亦养。而注释必加覆字何欤。鞠我畜我育我。重言而复言也。小注谢叠山引易之育德。孟子之育英才。以 解育 我之义。则恐非本旨。此章九字内。只说生养之恩。未及于教之一事。盖以生三之义言之。教是师之事故也。育我 (第 395L 页)

　　蓼莪
御制条问曰。大旨。人民劳苦。孝子不得终养而作。夫劳苦云者。是贫穷之谓耶。无财不可以悦。故亲在而不能养。追慕已自痛伤欤。抑其身困于征戍。而不得终孝于其亲欤。
臣对曰。此诗亦在幽王之时。人民劳苦。似是征戍之役矣。幽，厉之时。干戈不息。饥馑荐至。从役者亦岂不困于贫穷。而孝子之不得终养者。一则征戍。二则贫穷。似是从役者贫无以为养。而又为征役之所从。远离父母。故及其亲没之后。追思而痛伤者也。
御制条问曰。鞠畜。皆养也。育亦养。而注释必加覆字。何欤。鞠我育我。重言而复言也。小注。谢叠山引易之育德。孟子之育英才。以 解育 我之义。则恐非本旨。此 (第 203H 页)